كيف عذب الله قوم ثمود حذرهم صالح عليه السلام بالعذاب الذي سوف يقع عليهم من الله عز وجل خلال ثلاثة أيام وفي اليوم الأول تحول لون وجه هؤلاء القوم إلى اللون الأصفر وتحولت في اليوم الثاني إلى اللون الأحمر وكان يسيطر عليهم الشعور بالخوف الشديد وفي اليوم الثالث أصبحت وجوههم ذات لون أسود وبعدها تأكدوا أن عذاب الله سيقع عليهم ولا مفر منه وبعث الله لهم صيحة قضت عليهم وجعلت منهم جثث على الأرض وقام الله بإنقاذ المسلمين من عذابهم.
فمنهم من تقبله كما هو ولا يزالوا يرددونه على منصات التواصل الاجتماعي بشكل دوري. بل أنه أصبح في تواريخ محفوظة والتي تظهر عندما ينبهم موقع التواصل الاجتماعي لذكرى منشور سابق في نفس الوقت من العام. فيقومون بإعادة نشره حتى أصبح هذا المعترك عادة سنوية. بينما تقبله البعض الآخر وكان عليه ملاحظات لم يراها منطقية، فتركوا فرضية البشر العمالقة في الحجم. لأنها غير مثبتة علمياً ولكنهم تمسكوا بمبدأ آخر. ألا وهو وجود حضارة خفية سبقت المصريين القدماء. وأشاروا لها بإنها "إرم ذات العماد"، ومنهم من يطرح هذا الطرح مباشرة. ومنهم من يطرحه بشكل غير مباشر. ولا يذكره خوفاً من النقد بل يترك الاستنتاج للقارئ في النهاية. أما الفريق الثالث فكان الرافض تماما لما تم طرحه لتعارضه مع العلم والمنطق حتى البسيط منه، بل أن الهيئات الرسمية المتمثلة فى اساتذة الآثار بالجامعات المصرية كان لهم ردوداً لاذعة فى منتصف التسعينيات وقد وصفها عالم الآثار المصري زاهى حواس بتخاريف العامة الغير متخصصين. رأى علم الآثار هناك فجوة كبيرة بين علماء الآثار وبين الجمهور العادي، فما يبدو للمتخصص ترهات لربما يكون لها صدى لدى الإنسان العادي، وفى هذه الحالة ما نتحدث بشأنه يراه علم الآثار محض هراء.
عائشة بنت أبي بكر (614 - 678) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا وسائط متعددة في كومنز عائشة بنت أبي بكر (توفيت سنة58 هـ، 678م) إحدى زوجات رسول الله محمد بن عبد الله ومن أمهات المؤمنين، ولدت في السنة الرابعة بعد البعثة، روت عائشة العديد من الأحاديث النبوية عن الرسول وخاصة ما يتعلق بحياته الخاصة, قيل عن فصاحتها وبلاغتها [ عدل] روي عن معاوية أنه قال: « والله ما رأيت خطيبا قط أبلغ ولا أفصح ولا أفطن من عائشة » [1] وروي عنه أيضاً قوله: « والله ما سمعت قط أبلغ من عائشة ». [2] وقال الأحنف بن قيس: « سمعت خطبة أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، والخلفاء بعدهم ، فما سمعت الكلام من فم مخلوق أفخم ، ولا أحسن منه من فم عائشة » [3] قال عروة: « كانت عائشة رضي الله عنها أروى الناس للشعر » [4] عن موسى بن طلحة قال: « ما رأيت أحداً أفصح من عائشة ».
أبو البقاء الرندي (1204 - 1285) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا أعماله في ويكي مصدر أبو البقاء الرندي (صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي) من أهل (رندة) قرب الجزيرة الخضراء بالأندلس وإليها نسبته، شاعر.
الصفحة الرئيسية | مسبار
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محيط ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محيط ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أنه ما من عمل إلا وله نية لأن كل إنسان عاقل مختار لا يمكن أن يعمل عملاً بلا نية حتى قال بعض العلماء: لو كلفنا الله عملاً بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق ويتفرع من هذه الفائدة الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات ثم يقول لهم الشيطان إنكم لم تنووا فإننا نقول لهم: لا لا يمكن أبداً أن تعملوا عملا إلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذه الوساوس. متي يمكن أن يفعل الإنسان شيء بغير نية؟ إذا كان في حال زوال العقل بجنون أو إغماء أو نوم أو نسيان نعم في تلك الحالة من الممكن أن يفعل الإنسان الأشياء من غير نية لإن عقله ذائل مادام عقله معه يستحيل أن يفعل أي شيء سواء ديني أو دنيوي من غير نية. من مفسدات النية الرياء في العمل يأتي بعض الناس يوم القيامة وفي صحائفهم أعمال وتثني الملائكة عليهم فيقول رب العزة الذي هو أعلم بكل شئ عن الملائكة إن تلك الأعمال غير خالصة لوجه الله فالملائكة كتبت له ذلك العمل من ظنها إن هذا العمل أراد به وجه الله فيقول الله هذا أردت به هذا وتقول الملائكة لغير الله كنت تعمل "هذا معنى الرياء وهو فعل الأشياء دون أن تكون خالصة لوجه الله مثل الصدقات وأن يقوم إنسان بعمل صدقات ولكن يظهر ذلك للناس وكإنه يفتخر بذلك كمظهر إجتماعي ليس أكثر وذلك العمل ليس مخلص لوجه الله تعالى".
وقال تعالى عن منحوتات قوم ثمود: (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَــــــةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)، الأعراف: 52. وقال صالح عليه السلام لقوم ثمود كما يخبرنا الله عز وجل: (وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَـــــاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ)، الأعراف: 74. وكما تلاحظ فهي بيوت وليست قبور وان قبروا انفسهم في بيوتهم او اتخذوا منها قبورا